Il est dit ici dans mon exemplaire du Manuel du chroniqueur que je dois écrire sur la gifle de Will Smith cette semaine. Et qui suis-je pour aller à l’encontre des conventions ! Il semble qu’il y ait autant de facettes à ce drame qu’il y a de personnes qui en ont été témoins – même si c’était en diffusion différée lorsque vous vous êtes réveillé avec une multitude de commentaires indignés. Pour moi, le nœud de cette question est “quand la violence est-elle justifiée?” Essentiellement, Will Smith s’est senti blessé par les blagues de l’animateur des Oscars Chris Rock sur la femme de Smith, Jada Pinkett Smith, et est monté sur scène…
Il est dit ici dans ma copie de Le manuel du chroniqueur que je dois écrire sur le Will Smith Slap cette semaine. Et qui suis-je pour aller à l’encontre des conventions !
Il semble qu’il y ait autant de facettes à ce drame qu’il y a de personnes qui en ont été témoins – même si c’était en diffusion différée lorsque vous vous êtes réveillé avec une multitude de commentaires indignés.
Pour moi, le nœud de cette question est “quand la violence est-elle justifiée?”
Essentiellement, Will Smith s’est senti blessé par les blagues de l’animateur des Oscars Chris Rock à propos de la femme de Smith, Jada Pinkett Smith, et est monté sur scène pour le gifler au visage.
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Certaines personnes ont souligné que les commentaires de Rock – se moquer de la calvitie de Pinkett Smith, alors qu’elle souffre d’alopécie – étaient une forme de violence.
C’est vrai.
Cependant, je dois souligner qu’un langage offensant ou insultant n’est violent que dans un sens métaphorique. La loi le reconnaît et a créé différentes catégories pour régir la diffamation et les voies de fait.
Les mots offensants et insensibles sont violents dans un sens. Cependant, ils ne sont pas violents au point de causer des blessures physiques. Vous subissez rarement une blessure ou la mort à cause de paroles blessantes.
Pour cette raison, la décision de Will Smith d’agresser Chris Rock était une escalade vers la violence physique.
Les conventions de la scène, du stand-up et des rôtis comiques sont que l’interprète est protégé. On leur accorde une licence pour nous divertir, nous étonner, nous choquer et – oui – même nous offenser.
Leur médium est la parole, parfois violente. Mais la nature du divertissement est de surfer sur le bord de la convention.
S’ils franchissent la frontière entre l’affront personnel et le meurtre de caractère, il existe des recours disponibles pour les personnes concernées, notamment pour les personnes aussi influentes et respectées que la famille Smith.
Je crois que le fiasco de la gifle Smith-Rock est symptomatique d’une fausse équivalence entre la violence physique et émotionnelle. Rock a utilisé des mots. Smith a utilisé la violence. Ils ne sont pas égaux.
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Cette raison de cette similitude émergente entre l’insulte et la violence peut être double. À un certain niveau, nous avons été exposés à la violence dans les médias de masse et les divertissements dans la mesure où nous en sommes rarement touchés.
Deuxièmement, nous avons construit une culture des médias sociaux déchirée par la violence psychologique.
Intimidation en ligne, trolling, insultes, microagressions, doxing, tentatives littérales d'”annuler” les gens et/ou de ruiner leur vie. Tous ces éléments peuvent avoir des effets très réels, douloureux et dommageables.
Dans la culture en ligne, il n’est pas rare d’entendre quelqu’un « parler de violence » alors qu’en réalité il a dit quelque chose de scandaleux et potentiellement offensant.
Ceci est un exemple de Concept Creep, où le sens d’un mot s’étend au fil du temps pour englober des concepts de plus en plus éloignés de son sens original.
Par exemple, la violence signifiait autrefois agression et meurtre. Maintenant, il s’est étendu pour englober l’agression passive. Ainsi, le concept de violence inclut le génocide, le nettoyage ethnique et dire « bien merci » quand quelqu’un ne salue pas.
Quelqu’un a également souligné que le racisme signifiait autrefois des choses comme l’Holocauste, mais maintenant cela peut aussi signifier un enfant portant une tenue Moana.
Concept Creep a également conduit au genre de fureur juste qui fait que les gens se sentent autorisés à commettre des violences physiques parce que leurs sentiments ont été blessés.
Ce n’est pas le but de la liberté d’expression. L’idée est que le droit d’offenser s’accompagne de privilèges et de conséquences, en tant que alternative à la violence physique.
C’est une distinction précieuse.
Nous devons protéger le droit à la liberté d’expression et résister à la tentation de dégénérer en violence physique. Lorsque nous sommes offensés, nous devons répondre en nature et dans les limites des préceptes de la loi.
Si nous ne préservons pas ce concept vital et si nous permettons l’escalade vers la violence physique (même en réponse à la violence métaphorique, aussi flagrante soit-elle), alors la force deviendra le juge ultime de ce qui est acceptable.
La force devient le droit, et c’est ainsi que réside le fascisme.
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Le jour où quelqu’un qui est offensé se sent justifié d’agresser une autre personne, alors personne n’est physiquement en sécurité.
Que ce soit intentionnellement ou non, nous offensons, manquons de respect et rabaissons, nous insultons, maltraitons et blessons régulièrement les autres avec les mots que nous utilisons. Ce n’est pas admirable.
En fait, c’est souvent honteux, et il y a beaucoup de choses que nous pouvons tous améliorer, dans la façon dont nous respectons les autres à travers le langage que nous utilisons.
En tant que société, nous devons créer et protéger des outils juridiques permettant aux gens de se protéger contre les violences verbales.
Mais on n’ose pas revenir à la législation par la force, où celui qui a le plus de force aura toujours raison.
Parce que c’est autre chose, quand la force domine, celui qui décide sera toujours un il.